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Resumo

Localizamos dois eixos complementares de investigação: 1) A religiosidade na psicanálise e na psicopatologia: estudos culturais e clínicos; 2) Clínica transcultural e políticas do outro, para investigar o aparecimento dos discursos da religião, da cultura e da política nas práticas do campo psicossocial, na clínica contemporânea e na atualidade da pesquisa em psicanálise, psicologia clínica e social no Brasil. Por meio de pesquisa bibliográfica, investigação exploratória e análise qualitativa, operaremos um mapeamento destes três discursos, nos debruçando sobre a forma com que fomos lendo no Brasil, principalmente pela via da psicanálise, fenômenos ligados à pregnância do religioso na cultura e na via psíquica, à relação entre identidade cultural, social e alteridade e ao aparecimento de vulnerabilidades sociais em diferentes dispositivos clínicos e aparatos do trabalho psicossocial, notadamente no tocante à clínica das migrações. Faremos também uma revisão de autores percursores da psicanálise e da psicopatologia no Brasil, como Arthur Ramos e R. Nina Rodrigues, até trabalhos mais recentes que atinjam fenômenos contemporâneos como as igrejas evangélicas-pentecostais, espiritismo, etc. Miramos desenvolver, no IP/USP e entre parceiros, uma ampla linha de pesquisa que contemple uma leitura tanto com uma perspectiva genealógico-histórica quanto ética da racionalidade de clínicos e pesquisadores no tocante à confrontação do sujeito, nessa época de capitalismo avançado, com estes discursos (religião, cultura e política) na regulação da vida psíquica e social. Um outro resultado esperado é tradução de alguns ensaios de um de seus precursores da clínica transcultural, Georges Devereux, além de uma série de escritos, seminários, intervenções e parcerias envolvendo os temas de nossa linha. (AU)

Resumo

Propõe-se neste projeto uma investigação sociológica cujo objetivo consiste em compreender em sua lógica inerente o processo de constituição de um mercado competitivo de bens de salvação, caracterizado em sua fase inicial pela perda do monopólio da igreja católica e pela ascensão de novas crenças e doutrinas religiosas. Por meio do exame da produção intelectual religiosa de agentes de maior relevância representantes do catolicismo e das denominadas religiões mediúnicas (espiritismo e umbanda), a análise que se pretende realizar tomará na devida conta as disputas materiais e simbólicas entre grupos interessados em fazer do campo religioso um lugar de confrontos e acomodações mútuas entre diferentes empresas de salvação. (AU)

Resumo

Preocupado com o processo que levou a Homeopatia a receber a denominação de "Medicina Espírita" ou "Espiritualizada", este projeto propõe-se a enfocá-la a partir da segunda metade do século XIX, dividindo a pesquisa em dois níveis. No primeiro momento, será privilegiada a articulação teórica ocorrida entre as doutrinas de Hahnemann e Kardec e de que forma essa aproximação foi percebida pelos homeopatas brasileiros. No segundo momento, iremos trabalhar com essa articulação na prática, destacando que a questão da cura levou homeopatas, alopatas, espíritas e católicos a significativos debates. O ponto de tensão foi à aliança entre a homeopatia e o espiritismo. Esse fato abriu um novo espaço de resistência contra a consolidação da alopatia como medicina oficial do Estado e da ciência materialista como saber dominante. Os desdobramentos dessa união serão analisados, sobretudo, na dedicação à caridade, veículo que garantiu à população em geral a cura do corpo físico e espiritual. (AU)

Resumo

Essa pesquisa possuí como objeto de estudo o êxtase (ek-stasis = estado, "fora" do habitual) e baseia-se na hipótese da "relação antropológica" entre o êxtase mediúnico religioso e o êxtase induzido através das drogas. Em decorrência, buscaremos os seguintes objetivos: I) contextualização do Espiritismo, como um sistema religioso cristão que resgatou as experiências extáticas do Cristianismo; II) produção de imagens, através do desenvolvimento de uma metodologia e linguagem fotográfica para abordagem e expressão desse tema, nas quais serão considerados, os níveis da comunicação, da significação e da significância, na transmissão das mensagens; III) proposta de utilização das imagens com o intuito de chamar a atenção para as manifestações extáticas legitimadas pela religião, em "relação" às manifestações não-legitimadas induzidas através das drogas. Ao buscar estes objetivos, temos em mente a obtenção de informações, que nos parecem importantes, a respeito da problemática que envolve o consumo de drogas de abuso. (AU)

Resumo

A atual pesquisa enfoca o movimento espírita em Três Rios (RJ), desde o seu surgimento em 1895, até 1939, quando foi realizada, na cidade, a 1ª Semana Espírita do Brasil, um marco no confronto intelectual com a Igreja e na consolidação do movimento trirriense. Objetivamos analisar o processo de implantação do movimento espírita em Três Rios, interligando-o ao movimento nacional, destacando os fatores que permitiram o surgimento de novos adeptos, as relações com a Igreja, as repercussões das ações dos espíritas, bem como a relação do espiritismo com o processo de transformações locais, vivenciadas no início do século XX. A compreensão desses fatores, no âmbito de um pequeno município, poderá fornecer um melhor entendimento da dinâmica de implantação do espiritismo no Brasil, enquanto um dos agentes formadores da identidade cultural e religiosa brasileira. (AU)

Resumo

Estudos das relações entre literatura e religião na obra de Machado de Assis, particularmente naqueles romances de sua maturidade em que a questão se manifeste mais fortemente: Memórias Póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro e Esaú e Jacó. O núcleo visado é a relação entre os temas mágico-religiosos da obra e a própria estrutura formal desta, tendo-se como parâmetro a correlação de formas simbólicas e processo social. Nas Memórias Póstumas estudam-se as bases da “metafísica” machadiana; em Dom Casmurro, a anatomia do catolicismo brasileiro e, em Esaú e Jacó, a conjunção de catolicismo, espiritismo e cultos afro-brasileiros. (AU)

Resumo

O projeto visa à investigação da prevalência de transtornos mentais em médiuns de centros espíritas em São Paulo, caracterizar a fenomenologia dos transes mediúnicos, bem como determinar as características clínico epidemiológicas que ajudem a diferenciar as experiências dissociativas de caráter patológico das não patológicas. Os centros espíritas filiados a uma importante agremiação espírita da cidade de São Paulo serão sorteados aleatoriamente até se obter uma amostra de 400 médiuns que responderão 3 questionários auto-aplicáveis: avaliação socíodemográfica, Self-Report Psychiatry Screening Questionaire(SRQ) e o Phenomenology of Consciousness Inventory. Destes, 150 participantes serão selecionados aleatoriamente para serem entrevistados pelo Dissociative Disorders Interview Schedule. Destes 150, todos os que tiverem resultado do SRQ cima do ponto de corte (provável psicopatologia) e 20 dos que estiverem abaixo serão selecionados aleatoriamente para uma entrevista com o Schedules for Clinical Assessment in Neuropsychiatry (SCAN). (AU)

Resumo

Auxiliar o pesquisador principal em todo o trabalho de coleta, sistematização e análise de informações a respeito de lideranças oriundas de empresas e entidades assistenciais, vinculadas a instituições cristãs. (AU)

Resumo

A proposta desta pesquisa é analisar os discursos da sexualidade em dois níveis do espiritismo kardecista: o discurso institucional produzido, sobretudo no âmbito da Associação Médico-Espírita de Minas Gerais (AME-MG), e a maneira pela qual os membros de centros espíritas nas cidades paulistas de Bauru e São Carlos lidam com a questão da sexualidade. Partindo da hipótese de que a maioria dos espíritas não é (ao menos ainda) receptível a indivíduos da população LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros), esta investigação tem como cerne a abordagem do contraste entre o discurso de tolerância no plano institucional e o limitado grau de aceitação real dessas sexualidades no contexto do interior paulista. (AU)

Resumo

Este projeto advém dos resultados da pesquisa de pós-doutorado com bolsa FAPESP feita entre 2007 e 2009. Objetiva, portanto, complementar tal investigação, porém com maior aprofundamento teórico e sustentação empírica. Toma a religiosidade como um fator ainda considerável na compreensão da sociedade brasileira, com destaque para o cristianismo. A pesquisa se voltará para as bases materiais, os serviços sociais prestados e os respectivos desdobramentos políticos das principais instituições cristãs brasileiras. Mais que a influência religiosa sobre os modelos de comportamento econômico já delineados (empreendedorismo liberal, economia solidária e terceiro setor), o foco agora é a configuração econômica, assistencial e política do cristianismo no Brasil. Para tanto, o ponto de partida será a minuciosa análise teórica da relação entre religião e economia, desde Max Weber até alguns autores da sociologia econômica contemporânea. Interessa a compreensão apurada da religião como uma fonte de orientação de conduta também econômica, além de política. A abordagem do universo cristão brasileiro levará em conta seu pluralismo, que abrange a categoria censitária nova do "neocristianismo", incluindo nele - conforme alguns cientistas sociais da religião - o espiritismo kardecista, dada a materialização do princípio da caridade cristã que os espíritas promovem. O cristianismo brasileiro será investigado enquanto base de sustentação ideológica e também de legitimação social de práticas, tanto assistenciais, quanto econômicas e políticas. Entidades de assistência social e empresas lucrativas com referências institucionais cristãs, bem como as lideranças com cargos públicos, parlamentares e executivos, que delas emergem, serão sistematicamente investigadas. (AU)

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